В преддверии Крещения Господня или о чем стоит помнить в день Богоявления

Публикации В преддверии Крещения Господня или о чем стоит помнить в день Богоявления Вот уже скоро все верующие понесут домой Крещенскую воду. И хорошо это, и правильно, но только если мы не будем стараться себя изменить для Бога, святая вода тоже нас не изменит. Все святыни, которые Господь дал Своей Церкви, тогда будут для нас источником духовных сил, когда мы сами возьмемся за дело. В преддверии дня Богоявления вспомним как Апостол Павел предупреждал молодую христианскую Церковь, что ради тех из них, которые живут недостойно своего звания, хулится имя Христово. И зададим себе вопрос: Разве вокруг нас многие стремящиеся к Богу не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни — ни лично, ни как общество? А размыслив и найдя несоответствия в нашей жизни с истинно христианской — твердо, дерзновенно и искренне решим исправить нашу жизнь.

день богоявления

В преддверии Крещения Господня или о чем стоит помнить в день Богоявления

А вторая проистекает от обычая палестинских христиан в праздник Крещение Господне приходить на Иордан к месту, где крестился Спаситель. Это неверно — освящение воды в оба эти дня проходит по одному чину. В том числе это и относилось к очищению от грехов, которые накопились из-за гадания на святки перед Богоявлением. В праздник Крещения дважды совершают великое водосвятие. Первое — во время сочельника перед праздником Крещения, когда освящается вода в купели, стоящая посредине храма.

А во второй раз она освящается непосредственно в сам праздник Крещения, в водоеме недалеко от храма. В народе считается, что полноценное окунание в крещенской ледяной проруби очищает от грехов. На самом деле, это заблуждение, обряд купания относится только к народным, но не Церковным, традициям и обрядам.

Очищение грехов начинается только после осознания и искреннего раскаяния своих греховных поступков. Существует традиция окропить крещенской водой своё жилье, исполняя тропарь Богоявления. Крещенскую воду можно хранить в пищевых емкостях целый год. При правильном отношение к ней, вода не портится, не цветет и не пахнет. Сосуд, в которую набирается крещенская или любая святая вода, должен быть чистым, хранить его желательно в затемненном месте без доступа солнечных лучей.

Дорогие о Господе братья и сестры! Разверзаются небеса, и сходит на Богочеловека Дух Святый в мирном образе голубя. И глас Бога Отца глаголет: Невозможно без трепета помыслить о столь великом, не постигаемом умом Откровении. Однако в происшедшем есть еще одно поразительнейшее явление — это беспримерное смирение Сына Божия. Богочеловек, Единый Безгрешный, не нуждающийся в покаянии, пришел к Иордану как один из кающихся. Иоанн Предтеча говорил о Христе: Так смирением ниспровергал Иисус горделивое царство сатаны и утверждал в душах человеческих Царствие Небесное.

Крещение Господне и Богоявление означили начало того спасительного для людей пути Благовествования, которым прошел по земле Сын Божий вплоть до Крестной смерти Своей, Воскресения и Вознесения. Тридцать лет было Иисусу, когда ступил Он на этот путь. О неизреченное смирение Сына Божия! Разве нуждался Христос, с колыбели обладавший во всей полноте Божественной Сущностью, в этих тридцати годах безвестности и безмолвия? Разве не мог Ребенок Иисус, повергавший в изумление мудрейших учителей Иерусалимского храма, потрясти весь мир чудесами и знамениями?

Но нет, до урочного тридцатилетнего возраста вместе с мнимым Своим отцом Иосифом Обручником проливал Сын Божий соленый человечий пот, склоняясь над плотничьим верстаком. Зачем же длил Богочеловек это смиренное существование, занимался этим простым ремеслом? Ответом служат слова Спасителя: И как первый шаг на этом благодатном пути указал Господь Таинство Святого Крещения.

Глубочайший, многоразличный смысл заключен в этом таком простом на вид деянии. Вода, прежде способная лишь очищать тела человеческие от внешней нечистоты, приобретает способность омывать души от скверны греха.

Сбылось реченное пророком:

А теперь несколько слов о самой Крещенской воде

день богоявления

Мефодий Патарский. Слово о Симеоне и Анне. Дорогие о Господе братья и сестры! Разверзаются небеса, и сходит на Богочеловека Дух Святый в мирном образе голубя. И глас Бога Отца глаголет: Невозможно без трепета помыслить о столь великом, не постигаемом умом Откровении. Однако в происшедшем есть еще одно поразительнейшее явление — это беспримерное смирение Сына Божия.

Богочеловек, Единый Безгрешный, не нуждающийся в покаянии, пришел к Иордану как один из кающихся. Иоанн Предтеча говорил о Христе: Так смирением ниспровергал Иисус горделивое царство сатаны и утверждал в душах человеческих Царствие Небесное. Крещение Господне и Богоявление означили начало того спасительного для людей пути Благовествования, которым прошел по земле Сын Божий вплоть до Крестной смерти Своей, Воскресения и Вознесения.

Тридцать лет было Иисусу, когда ступил Он на этот путь. О неизреченное смирение Сына Божия! Разве нуждался Христос, с колыбели обладавший во всей полноте Божественной Сущностью, в этих тридцати годах безвестности и безмолвия? Разве не мог Ребенок Иисус, повергавший в изумление мудрейших учителей Иерусалимского храма, потрясти весь мир чудесами и знамениями?

Но нет, до урочного тридцатилетнего возраста вместе с мнимым Своим отцом Иосифом Обручником проливал Сын Божий соленый человечий пот, склоняясь над плотничьим верстаком. Зачем же длил Богочеловек это смиренное существование, занимался этим простым ремеслом? Ответом служат слова Спасителя: И как первый шаг на этом благодатном пути указал Господь Таинство Святого Крещения.

Глубочайший, многоразличный смысл заключен в этом таком простом на вид деянии. Вода, прежде способная лишь очищать тела человеческие от внешней нечистоты, приобретает способность омывать души от скверны греха. Сбылось реченное пророком: Слабому ли земному разуму, преходящей ли земной славе оспаривать это таинство, когда Сам Сын Божий, Бессмертный Царь всего сущего, соизволил воспринять его?

Какою бы властью, богатством, знаниями, душевными совершенствами ни обладал человек, он останется чужд жизни благодатной, пока не последует смиренно зову, выражаемому Святою Церковью в песнопении: Крещение не есть еще само спасение, но дверь в жизнь вечную.

Благо тем, кого Господь призвал воспринять это великое таинство, во младенчестве ли или в зрелом возрасте. Однако, возлюбленные во Христе братья и сестры, поостережемся, чтобы не потерять нам этого бесценного Дара Божия, отверзающего двери в небесные обители. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит: Воды, вобравшие в себя грехи рода человеческого, по пророчеству Апокалипсиса сгорят в день Страшного суда вместе со всей этой землей.

Надмевающемуся человеческому рассудку подобное событие долго казалось невероятным. Однако, когда наука узнала о термоядерной реакции, грозная возможность предреченного в Откровении св. Иоанна Богослова стала для всех очевидной. Так открывающиеся в новейшие времена тайны миростроительства Божия явственно напоминают нам евангельский завет: Возблагодарим же Господа за то, что доселе удерживает Он карающую десницу Свою, предоставляя нам возможность опамятоваться, омыться водами Крещения и слезами покаяния от тяжких прегрешений наших и возродиться в Духе и Истине.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Более тысячелетия минуло с того времени, когда равноапостольный князь Владимир крестил Русь в водах Днепра — нашего Иордана. Веками благочестивые предки наши свято хранили дарованную им при Крещении благодать Божию, передавая сокровище веры из поколения в поколение. Сквозь тягчайшие испытания, на окровавленных ладонях пронесла Русская Церковь вверенную ей жемчужину Православия и ныне вновь призывает паству свою на путь спасения.

Пойдем же этим заповеданным от Господа путем, да исполнится над нами реченное: Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир Иким. Слова на двунадесятые и великие праздники.

См. также:

день богоявления

Богоявле́ние (греч. Θεοφάνια — Теофания), народное — Богоявле́нье, более древнее В Испании и многих испаноязычных странах именно в праздник Богоявления, а не в Рождество или в день святого Николая дети получают. Известно, что ареал распространения праздника Богоявления, архангельской вести, а 6 января – день Рождества, Богоявление в. 19 января – Великий Церковный праздник. Крещение Господне. Богоявление . Не тот день, в который родился Спаситель, нужно назвать явлением.

Видео по теме: Слово на день Богоявления

В этот день соблюдают строгий пост. А название Сочельник пошло от блюда, которое традиционно готовят перед праздником Богоявления — сочиво, которое приготавливают из какой-либо крупы можно из пшеничной или рисовой с медом, изюмом или другими сладостями, которые можно употреблять в постные дни. Рецепт сочива:

Оцените статью